爱尼族具体是什么族,爱尼族的女孩很开放吗?我是广东省河源市的,我有...
爱尼人是哈尼族的一个支系，在西双版纳洲分布面广，大部分在勐海县的一些乡镇。每年的1月2---4日，是西双版纳爱尼族群众一年一度的嘎汤帕节，节日是爱尼人思念祖先，弃旧迎新，家人团圆的喜庆节日，节日期间，男女青年穿上最漂亮的盛装，欢歌载舞，或相约上山采鲜花，摘野果，射弩，打陀螺等。
爱尼族和哈尼族的区别如下：民族归属：爱尼族属于汉族大家庭，哈尼族属于少数民族。宗教信仰：爱尼族信仰佛教，哈尼族信仰基督教。语言文化：爱尼族使用汉语，哈尼族使用英语和索马里语。社会习俗：爱尼族有其独特的习俗，如“小龙女”祭祀等；而哈尼族则有其独特的习俗，如“碧海祭祀”等。
居住在西双版纳州勐海县的爱尼族，作为哈尼族的一个分支，大约占总人口的8%。他们的服饰文化在哈尼族七个支系中独树一帜。爱尼族人钟爱自染自织的藏青色土布，男子的装扮特色显著，他们穿着右襟上衣，领口饰有两行大银片，这些银片熠熠生辉，他们的头部则用黑布包裹，显得庄重而独特。
生活在墨江一带的哈尼族，新郎在表兄弟和同龄伙伴的陪同下前去迎亲。到了新娘家后，要拜见岳父岳母，并经岳父岳母同意才能娶走新娘。新娘离家的时候痛哭不止，这就是哭婚的习俗。新娘在出嫁前三天新要哭婚，表明她对父母和家人的感情越深。
居住在西双版纳州勐海县的爱尼族是哈尼族的一个支系，约占哈尼族总人口的8%。他们的服装、服饰是该族七个支系中较为突出的一个。爱尼族人一般喜欢用自己染织的藏青色土布做衣服，男子穿右襟上衣，沿大襟有两行大银片做装饰，以黑布裹头。
哈尼族人又称爱尼族人。哈尼族理所当然就是爱尼族人了，居住在西双版纳州的爱尼族是哈尼族的一个支系，爱尼族又分为：则维，则做两个分支。爱尼族在西双版纳州分布较广，在景洪市，勐海县，勐腊县均有他们的驻地。除这两大支系外，还有一个叫木大的小支；木达人数较少，多数居住在景洪市的南连山。
最后一个被确定的中国少数民族是基诺族。基诺族是中国的56个民族之一，于1979年6月正式确认。“基诺”为自称，民国之前汉释其为“攸乐”，意为“尊敬舅舅的民族”，为云南地区的特有民族，主要聚居于西双版纳州景洪市基诺山基诺族乡。
咱们国家没有爱尼族吧！应该是哈尼族，要是这样的话他们在我国的云南省。
全国十大贫困县是哪些?
四川凉山彝族自治州木里县：里县位于四川省西南部，是我国最贫困的县之一。该县地处高山深谷，气候恶劣，交通不便，经济基础薄弱，均收入较低。 云南怒江傈僳族自治州福贡县：福贡县位于云南省西北部，是中国最贫困的县之一。该县地处高山峡谷，交通闭塞，经济发展缓慢，人均收入极低。
中国十大特级贫困县：安远县、石城县、铜鼓县、都昌县、乐安县、鄱阳县、余干县、全南县、资溪县、上犹县。
中国十大贫困县包括：宁夏西吉县 贵州毕节市 甘肃定西市 云南怒江州 四川凉山州 贵州六盘水市 甘肃临夏州 陕西榆林市 河北承德市 河南南阳市 接下来，我将对其中几个贫困县进行详细的解释。首先，宁夏西吉县位于宁夏南部山区，这里地势崎岖，交通不便，资源匮乏。
中国十大特级贫困县：凉山彝族布拖县、舟曲县、定西市漳县、山西吕梁市兴县、毕节市大方县、果洛藏族自治州玛多县、彭阳县、昭觉县、美姑县、康保县。凉山彝族布拖县 这是四川凉山彝族那边的一个非常贫困的县城，于1955年3月建县，是一个彝族聚居的高寒山区半农半牧县。
康保县位于河北省张家口市，人口约28万，以农民为主。该县医疗条件落后，基础设施不足，居民多为土房居住。作为中国十大特级贫困县之一，农民人均年收入不足4000元。国家扶贫政策已开始改善当地生活。 美姑县坐落于四川大凉山区，村民生活极其贫困，有的甚至难以吃到一顿米饭，一年吃肉次数寥寥。
国家级贫困县名单包括以下几个县份： 凉山彝族自治州布拖县：位于四川凉山彝族自治州，成立于1955年3月，是一个以彝族为主的 高寒山区半农半牧县。全县总面积1685平方公里，拥有耕地365万亩、林地84万亩以及草地118万亩。
张北县：河北省张北县位于高原地形，主要是游牧业，该地军民过着自给自足的生活，因为没有什么产业，生活自然贫穷。
中国十大特级贫困县：康保县，美姑县，彭阳县，青海果洛藏族自治州玛多县，毕节市大方县，山西省吕梁市兴县，定西市漳县，舟曲县，凉山彝族布拖县。康保县：这是河北省张家口市下面的一个县城，人口大概28万左右，大部分都是农民，医疗条件非常差，一些基本的生活设施也不全面，都是住的那种土房子。
全国十大贫困县是哪些？ 我来答 6个回答 #热议# 网文质量是不是下降了？ 荒诞不经 高能答主 2018-02-19 · 包罗万象，温故知新。 荒诞不经 采纳数：17428 获赞数：195392 向TA提问 私信TA 关注 展开全部 国家级贫困县，又称国家扶贫工作重点县，是国家为帮助贫困地区设立的一种标准。
诸葛亮为什么到西双版纳
1、云南西双版纳一带原本无茶，诸葛亮带兵南征七擒孟获时来到此地，士兵们因水土不服而患上了眼病。诸葛亮将拐杖在地上一拄，拐杖转眼间变成茶树，生长出翠绿茶叶，于是摘叶煮水喝，并用茶水洗眼，士兵们眼病痊愈。自此，南糯山便有了茶叶。
2、诸葛亮当时到西双版纳是带军过来平定西双版纳当时的本土军队入侵的，三次擒拿了南蛮王并三次释放，活生生把“南蛮领主”收服了。
3、当时“蜀中”地区范围很广，与未迁徙的傣族接触到了，所以才有这种说法。想想当时七擒孟获发生在彝族就不奇怪了。
4、传说诸葛亮平定南中之后来到西双版纳，看到这里的居民还没有脱离原始的生活，便送给他们谷种，教授他们打谷舂米。而当诸葛亮班师回蜀之时，傣家山寨的男女老少全出来用自己的歌声为他送行：“天上星星再多，也没有丞相为我们做的事情多；高高的贝叶树，会永远记下丞相的恩德。
5、南糯山在西双版纳傣族自治州勐海县。传说当年诸葛亮南征，路过南糯山时，士兵不服水土，生了眼病，诸葛亮将手杖插地化为茶树，士兵摘叶煮水，饮之病愈，南糯山因而也有人称为孔明山。诸葛亮征南中是没有到达滇南的，诸葛亮植茶只是一种愿望，一种传说。
6、位于云南西双版纳勐腊县的勐远仙境，是一个按照5A级景区标准打造的生态旅游胜地。它以南传佛教和福寿文化为底蕴，融合了山、水、石、石灰山季雨林、溶洞群落以及傣族和瑶族等民族风情。这里曾留下三国时期诸葛亮的足迹，他惊叹这里的美景，称其为‘仙境’，因此得名。
7、傣族的竹楼根本不是诸葛亮教的，诸葛亮历史上也没到过西双版纳，这都是民间传说，当不得真。傣族的竹楼学名叫“干阑式”建筑，这种建筑在新石器时代就已经在南方流行了，是由树屋进一步发展来的。傣族的祖先是东南沿海的百越人，本身就有这个房屋形式。
8、蜀汉的西南夷治理：诸葛亮通过怀柔让其心悦诚服_以下文字资料是由小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！作为以云南贵州为基地的少数民族集团，西南夷曾经长期是中国少数民族问题的「盲肠，但是在三国蜀汉政权统治时期，诸葛亮凭借其巧妙的民族政策，从此奠定了西南夷融入中华民族大家庭的稳定进程。
9、茶山地理：景洪市基诺乡，基诺山东西长75公里，南北宽50公里，是古六大茶山中现存最大的古树茶区，海拔575至1691米，平均气温18-20度，年降水量1400毫米。 古树产地：龙帕、司土老寨、么卓、巴飘等。 茶山历史：传说基诺人是诸葛亮军队的后裔，基诺山种茶的历史非常久远。
10、因此，西双版纳既是面向东南亚、南亚的重要通道和基地，也是云南对外开放的窗口。西双版纳辖景洪市、勐海县、勐腊县和11个国营农场。这里聚居着傣、哈尼、拉祜、布朗、基诺等13个少数民族，占全州人口的74%。
11、喝茶能够使眼睛变得更加明亮。茶能明目是一个梗，源于三国时期蜀国军师诸葛亮带兵到西双版纳时，士兵因水土不服而看不清东西。后来，诸葛亮的手杖在地上长出一株茶树，士兵喝下这株茶树采制的茶后，眼睛就变得明亮了。这个梗被用来形容喝茶能够使眼睛变得更加明亮。
12、去西双版纳过泼水节已经成为一个非常吸引人的旅游项目。傣族竹楼傣族竹楼是竹木结构的空中楼阁。面积相当大，整个展馆由几十根大木柱支撑，地板用竹片搭建。楼下四面敞开，没有人，只是堆杂物，养牲畜。人们住在楼上。屋顶铺着薄薄的小瓦片，形状像古代人戴的帽子。据当地人说，这是孔明据说当时孔明教当地人种植水稻。
13、这就证明了唐代时期已经生产茶叶。蜀汉丞相诸葛亮走遍了六大茶，留下很多遗器作纪念，六大茶山因此而得名。清朝道光年间编撰的《普洱俯志古迹》中。诸葛亮的这两项举措不仅为留下的士兵找到一条生路，还推动了茶叶在当地的发展。到现在为止，当地的基诺族还奉诸葛亮为茶祖，每年举行祭拜活动。
14、据说基诺族居住的状如戏剧中孔明帽的竹楼就是得到孔明的启示建造的。茶园 还有更为神话的版本：云南西双版纳原本无茶，是三国时期诸葛亮带兵南征七擒孟获时到过此地，士兵们因水土不服患了眼病，诸葛亮将拐杖在地上一拄，拐杖转眼间变成茶树，生出翠绿茶叶，于是摘叶煮水喝，士兵们眼病痊愈。
红河建水文笔塔建筑工程介绍?
建水文笔塔，位于红河州建水县城南三公里白水河村，坐落在拜佛山顶。省级文物保护单位。建水文笔塔建设于清道光八年（1828）。塔基周长与塔高相等，塔基周长三十一点四米，塔高三十一点四米，青石砌实心石塔，下部呈四方八棱形、中部方形，顶端呈扁状。
塔身系亚字形座三层佛塔，折角多边形，通高十米，始建于清，原塔刹为铜质，塔身包铜皮，已损坏，现塔为1983年重修。该塔反映了傣族、布朗族建筑特色。曼崩铜塔，占地七十七平方米，塔基为四方形。铜塔方基葫芦体锥形。主塔高十米，立于正方形基底上。
文笔塔简介： 文笔塔坐落于城南四公里白水河拜佛山顶。建于清道光入年（1828年），造型奇特，式样别致，在中外塔林中别具一格，因形如文笔而得名。塔呈人面体，塔体为青石砌成的实心石塔，塔高34米。
文笔塔坐落于云南建水县城南四公里白水河拜佛山顶。建于清道光八年（1828年），造型奇特，式样别致，因形如文笔而得名。
被我国著名古建筑专家罗哲文教授赞誉为“中华宝塔古今无”的清代文笔塔；有被我国著名桥梁专家茅以升列入中国现存10痤大型古石拱桥之一的双龙桥；有保存完整，规模宏大的清代学政考棚；有工程艰巨，造型奇巧的天缘桥和滇南道教名山云龙古建筑群等。这些古建筑均具有极高的科学、历史和艺术价值。
文山文笔塔建设于清康熙年间，叫拱翼学宫，曾有“雁塔秋风”之说，是文山旧时的一道独特景观，为文山旧八景之一。嘉庆二十三年（1818年），移魁星阁文峰塔于此，抗战时期修筑防御工事拆除。
五台山文笔塔位于按板镇西北5公里处勐通河西岸文畔村五台山顶端，该塔四周森林密布，坐南朝北，文笔塔对清代晚期古建筑发展、建筑技术历史具有一定的研究价值，1986年5月1日，镇沅县人民政府公布为县级第一批文物保护单位。
西双版纳的相关知识与景点介绍
西双版纳茶马古道景区茶马古道风景区是云南省集中展示茶文化、茶科技、茶产品的重要窗口。是集观光旅游、民族茶文化展示、茶交易、科研培训、良种繁育为一体的综合性生态旅游园区。是按旅游景区规范标准建设的高起点、高档次、大规模的生态旅游景区。
地址：西双版纳傣族自治州景洪市勐腊县独木成林风景区这颗900多年树龄的榕树，高达28米，32条气生根巨大，独成一景，是远近闻名的必游景点。地址：云南省西双版纳傣族自治州勐海县打洛镇中缅街（近榕树饭店）勐泐大佛寺大佛寺始建于明代，佛殿恢宏大气，充分展示了南传佛教的特色。
西双版纳好玩的景点有中国科学院西双版纳热带植物园、曼听公园、西双版纳望天树景区、野象谷热带雨林景区、西双版纳傣族园。中国科学院西双版纳热带植物园 雨林之园中国科学院西双版纳热带植物园，也是中国唯一的植物王国，位于西双版纳傣族自治州勐腊县勐仑镇213国道。
关注 西双版纳傣族自治州位于云南省最南端，与老挝和缅甸接壤。西双版纳古代傣语为“勐巴拉那西”，意为“理想而神奇的乐土”。这里热带雨林茂盛，热带水果随处可见，还有多彩的民族文化和各种民俗建筑；这里以热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世，是中国热点旅游城市之一。
自然风光 西双版纳境内拥有茂密的热带雨林和丰富的水源资源，形成了独特的世界级自然风光。景点主要包括：1）橄榄坝景区： 橄榄坝景区位于境内勐腊县，其中的橄榄坝瀑布是景区的最佳观赏点。瀑布长约200米，宽30米，水势汹涌，整个瀑布形如一条银龙腾空而起，气势恢宏。
西双版纳这里不仅气候温暖，四季如春，还有独特的民族文化，茂盛的热带丽林，淳朴的风土人情。
西双版纳位于中国云南省的南部，拥有得天独厚的热带雨林资源和丰富的民族文化，是中国生物多样性最为丰富的地区之一，也是著名的旅游胜地。以下是西双版纳的主要景点： 勐海热带植物园：这是一个集科学研究、物种保存和科普教育为一体的综合性研究机构和风景名胜区。
原始森林公园 西双版纳原始森林公园是西双版纳最大的综合性生态旅游景点之一，园内有热带沟谷雨林、孔雀飞舞、民族歌舞、美食和泼水狂欢等项目，是西双版纳最大的综合性生态旅游景点之一，公园内的原始森林保护完好，没有开发，是一个天然的大氧吧。
去年的时候和朋友打算去西双版纳旅游的时候，收集了西双版纳一些必去的景点资料。现在我把西双版纳十大必去景点的资料分享给需要的小伙伴们~ 中国科学院西双版纳热带植物园 简介 集热带科学研究、物种保存、科普教育为一体的综合性植物园。中国面积最大、收集物种最丰富、植物专类园区最多的植物园。
西双版纳的望天树是国内唯一可以从水、陆、空体验热带雨林的地方，也是东南亚雨林的代表，望天树的参天巨干可达70-100米，是景区最吸引人的空中走廊，可以俯瞰整片雨林。
傣族泼水节的来历
傣族人民为纪念七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀 抢劫，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法消灭他。
每年4月（傣历六月）的泼水节，是云南西双版纳傣族人民的传统节日。相传在很久以前，傣族家乡来了一个火魔，把傣族家乡变成酷热干旱、五谷不生的地方。有一天，火魔抢了7名年轻美貌的傣族姑娘。其中最小的姑娘叫侬香，她骗取了火魔的宠爱，在傣历六月的一天，侬香设计把火魔的头勒了下来。
傣族泼水节 又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。
泼水节的历史起源：泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。
傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为“泼寒胡戏”（又名“乞寒胡戏”），在此之后“泼寒胡戏”由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。
泼水节一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。
傣族泼水节的由来传说一 泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做楞贺尚罕，即六月新年或傣历新年。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。可是泼水节由来的传说却有两种。
历史起源：泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为“泼寒胡戏”（又名“乞寒胡戏”），在此之后“泼寒胡戏”由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。
泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为“泼寒胡戏”，在此之后，“泼寒胡戏”由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地。约在公元十二世纪末，“泼寒胡戏”经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。《车里》一书中有段记载：“元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，诣佛寺赕佛。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。傣族泼水节为期三至四天。那么大家知道吗？下面我为大家来给大家介绍介绍，资料仅供大家参考！一 泼水节源于印度，随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已经有数百年的历史了。